THIÊN ĐỊA HỘI
VÀ NHỮNG CUỘC BẠO LOẠN
Ở NAM KỲ
Mặc dù nhìn nhận Thiên Địa hội tại Nam Kỳ chưa đến nỗi nguy khốn như ở Trung Quốc, nhưng người Pháp nhiều lúc cũng tổ chức triển khai những cuộc ruồng bố và trục xuất những Hoa kiều không ĐK trong sổ bộ. Tuy vậy, Thiên Địa hội vẫn không ngừng tăng trưởng .
Tháng 5/1882, ở tổng Định Chí, tỉnh Sóc Trăng, tất cả người Hoa, người Minh Hương và người Việt ở 18 làng trong tổng đều theo Thiên Địa hội. Ở Cần Thơ, làng nào cũng có Thiên Địa hội mà người đứng ra tổ chức là những người Hoa từ Chợ Lớn về.
Bạn đang đọc: THIÊN ĐỊA HỘI Ở VIỆT NAM
Những thế lực ngầm
Như chúng tôi đã nói, ở 6 tỉnh miền Tây Nam Bộ (lục tỉnh), tỉnh nào cũng có Thiên Địa hội 
nhưng gây được ảnh hưởng lớn nhất vẫn là tại Long Xuyên với hai nhóm là Nghĩa Hưng và Nghĩa Hòa.
Nhóm Nghĩa Hưng hoạt động giải trí dưới lớp vỏ bọc thương mại, gọi là Nghĩa Hưng công ty, chuyên luân chuyển lúa gạo, sản phẩm & hàng hóa gia dụng bằng những chiếc ghe bầu. Ở cái vành gỗ tiên phong ngay trước nóc mui ghe, họ cho sơn màu xanh. Vì vậy, dân Long Xuyên thường gọi họ là nhóm “ kèo xanh ”. Bên cạnh đó, họ còn có 1 số ít xí nghiệp sản xuất xay lúa và một đội ngũ chuyên đi đến những làng mạc xa xôi, thu mua lúa gạo. Ở đâu Open nhóm thu mua này là ở đó, những thương buôn khác phải tránh xa .
Những người chỉ huy nhóm “ kèo xanh ” hầu hết là người Hoa gốc Phúc Kiến. Thời hưng thịnh nhất, nhóm “ kèo xanh ” có khoảng chừng 60 chiếc ghe bầu, tải trọng mỗi ghe từ 5 đến 8 tấn với nhân lực hơn 1.000 người, kể cả công nhân bốc vác. Gắn động cơ thủy của hãng MEMEs, Pháp, đội ghe Nghĩa Hưng hoạt động giải trí khắp lục tỉnh, lên TP HCM, đi Biên Hòa và sang cả Phnôm Pênh, Campuchia. Ở Cần Thơ, Nghĩa Hưng có một Trụ sở gọi là Nhơn Hưng còn tại TP HCM, Trụ sở là Đông Hưng .
Nhóm thứ hai xưng tên Hòa Xuân – dân Long Xuyên gọi là nhóm “kèo đỏ”. Về thực chất thì nhóm “kèo đỏ” tách ra từ nhóm “kèo xanh”, phần lớn vẫn là người Phúc Kiến. Bởi vậy nên ngoài cái vành mui ghe thứ nhất sơn màu xanh thì vành thứ hai họ sơn 
màu đỏ.
Cũng như “ kèo xanh ”, “ kèo đỏ ” hoạt động giải trí trong nghành vận tải đường bộ đường sông nhưng đội ghe của họ ít hơn “ kèo xanh ”, chỉ có chừng 35 đến 40 ghe, nhân lực khoảng chừng 600 người nhưng ngược lại, 1 số ít “ hội kín ” ủng hộ họ vì họ thường giúp những người bị mật thám Pháp truy nã, ẩn trốn trong ghe dưới dạng làm công .
Thực lực không bằng “ kèo xanh, kèo đỏ ” nhưng lại nổi danh là nhóm “ kèo vàng ”, tên chính thức là Nghĩa Hòa gồm đa phần người Hoa gốc Triều Châu và một số ít ít là người Minh Hương ( là những người theo nhà Minh, khi bị Mãn Thanh quản lý đã bỏ xứ chạy sang Nước Ta rồi xây dựng một hội đồng gọi là Minh Hương ). Cũng hoạt động giải trí dưới lớp vỏ thuyền buôn nhưng “ kèo vàng ” chuyên về tổ chức triển khai cờ bạc với những sòng me, tài xỉu, xập xám .
Những sòng bạc này mọc lên ở khắp nơi : Từ một manh chiếu trải xuống đất bên cạnh chợ Mỹ Luông chuyên đánh tài xỉu đến những sòng mạt chược lênh đênh trên những chiếc ghe bầu hoặc trong những ngôi nhà cửa nẻo kín kẽ. Theo ước tính vào đầu thế kỷ XX, hội viên chính thức của nhóm “ kèo vàng ” chỉ khoảng chừng 300 người nhưng nó chi phối mạng lưới hệ thống cờ bạc từ Cần Thơ xuống Sóc Trăng, từ Bạc Liêu, qua Long Xuyên về Rạch Giá .
Trong một báo cáo giải trình viết năm 1879 của Sở Mật thám Nam Kỳ gửi Toàn quyền Đông Dương, họ đã báo động như sau : “ Tỉnh Long Xuyên gồm 60 làng nhưng chỉ 5 làng là chưa xác lập được có hội kín hoặc có người dân theo “ kèo xanh ”, “ kèo đỏ ” hay không. Số còn lại thì 35 làng chịu ảnh hưởng tác động rất nặng của hai nhóm này, 17 làng chịu tác động ảnh hưởng tương đối. Cũng trong 60 làng thì 52 làng có người của “ kèo vàng ”, chuyên tổ chức triển khai đánh bạc bằng nhiều hình thức, lôi kéo hàng nghìn con bạc tham gia .
Trong số 12.484 dân Triều Châu ở toàn cõi Nam Kỳ – trừ Sài Gòn, Chợ Lớn – thì chỉ riêng tỉnh Sóc Trăng và một phần của Bạc Liêu, 
tổng số người Triều Châu là 5.300 người – nghĩa là gần một nửa. Ngoài ra, còn có khoảng 6.000 người Triều Châu khác không chịu đăng ký, ghi tên vào sổ bộ…”.
Mặc dù sáng lập và kiến thiết xây dựng tổ chức triển khai, nhưng là thiểu số nên người Hoa chỉ nắm vai trò chỉ huy, vạch kế hoạch cho mọi hoạt động giải trí của nhóm mình, còn đa phần hội viên hoặc những thủ lĩnh cấp thấp là người Việt. Ngay từ năm 1877, mật thám Pháp đã nhận ra sự hoạt động giải trí của Thiên Địa hội nhưng thời gian ấy, họ cho rằng Nghĩa Hưng, Hòa Xuân, Nghĩa Hòa lập ra chẳng qua là để cạnh tranh đối đầu trong nghành làm ăn, cờ bạc .
Báo cáo của mật thám Long Xuyên viết : “ Sự link giữa người Việt và Hoa kiều nhất định sẽ có hại cho nhà nước thuộc địa, tuy lúc bấy giờ chưa thành yếu tố lớn nhưng trong tương lai sự link ấy sẽ mạnh hơn vì có sự thông đồng ngấm ngầm giữa Hoa kiều chủ chứa sòng bạc và bọn công chức An Nam ăn hối lộ … ” .
Kéo xanh, kéo vàng đại chiến
Tuy nhiên, từ năm 1880 trở đi, tình hình trở nên dịch chuyển khác thường. Nhiều làng xóm liên tục xảy ra những vụ cháy nhà, chặt phá vườn cây ăn trái, đánh bả chó, cắt chân trâu, bò … mà nạn nhân nếu không phải là hội viên của nhóm “ kèo xanh ” thì cũng là người của “ kèo vàng ” .
Tháng 9/1880, tại Sóc Trăng, lần đầu tiên “kèo xanh”, “kèo vàng” dàn quân đánh nhau công khai giữa ban ngày. Tổng cộng hai bên có khoảng 60 người, hầu hết là người Hoa giỏi võ,
trang bị gậy gộc chứ không dùng đao kiếm vì không muốn rắc rối với chính quyền thuộc địa, chưa kể hàng trăm người khác của cả hai bên đi theo để cổ vũ tinh thần. Kết quả có 3 người bị thương nặng phải đưa lên Chợ Lớn điều trị.
Khi trận giao tranh xảy ra, theo lệnh của viên chủ tỉnh, hương chức làng và lính mã tà không can thiệp, cũng như không Open để giải tán hay bắt bớ. Đến tháng 11, hai bên lại đánh nhau nhưng trận đụng độ có quy mô lớn nhất xảy ra vào ngày 17/12/1880. Hơn 400 người thuộc Nghĩa Hưng, Nghĩa Hòa lao vào hỗn chiến ngay trên đường phố cạnh chợ Sóc Trăng. Lần này, theo ý kiến đề nghị của chủ tỉnh, Thống đốc Nam Kỳ đồng ý chấp thuận xử phạt, nhưng chỉ phạt bằng tiền .
Nguyên nhân của những xung đột này bắt nguồn từ thời rất lâu rồi, giữa người Hoa gốc Phúc Kiến và người Hoa gốc Triều Châu. Đến khi nhóm Nghĩa Hòa mở ra những sòng bạc, nó đã hấp dẫn không ít “ phu thuyền ” – là người làm công trên ghe bầu của nhóm Nghĩa Hưng lao vào cuộc đỏ đen, mà thói cờ bạc thì thua nhiều hơn thắng. Để gỡ gạc, “ phu thuyền ” Nghĩa Hưng ngoài sự chểnh mảng trong việc làm, có người còn đánh cắp lúa đem bán lấy tiền. Sau nhiều lần phát tín hiệu cảnh báo nhắc nhở nhưng nhóm Nghĩa Hòa vẫn làm lơ, nhóm Nghĩa Hưng quyết định hành động một còn một mất .
Và sở dĩ nổ ra những trận chiến bởi nhóm Nghĩa Hưng xưa nay vẫn thiên về hoạt động chính trị. Dựa vào khẩu hiệu “phản Pháp phục Nam”, những người cầm đầu Nghĩa Hưng toan tính lật đổ chính quyền thuộc địa để thay thế bằng một nền quân chủ phong kiến trong lúc nhóm Nghĩa Hòa lại chủ trương làm ăn kinh tế thông qua cờ bạc, thuốc phiện. Bên cạnh đó, cũng do đa số nông dân, thợ thuyền người Việt ít học, không phân biệt nổi đâu là “kèo xanh”,
đâu là “kèo vàng”, mà họ chỉ gọi chung là “hội kín” khiến thanh danh của Nghĩa Hưng ít nhiều tổn hại nên họ phải đánh để phân định “chính”, “tà”!
Mặc dù nhìn nhận Thiên Địa hội tại Nam Kỳ chưa đến nỗi nguy khốn như ở Trung Quốc, nhưng người Pháp đôi lúc cũng tổ chức triển khai những cuộc ruồng bố và trục xuất những Hoa kiều không ĐK trong sổ bộ. Tuy vậy, Thiên Địa hội vẫn không ngừng tăng trưởng. Tháng 5/1882, ở tổng Định Chí, tỉnh Sóc Trăng, tổng thể người Hoa, người Minh Hương và người Việt ở 18 làng trong tổng đều theo Thiên Địa hội. Ở Cần Thơ, làng nào cũng có Thiên Địa hội mà người đứng ra tổ chức triển khai là những người Hoa từ Chợ Lớn về. Chỉ đến khi một “ lính kín ” phát hiện ra rằng trong một buổi lễ kết nạp hội viên mới, có lời thề “ sẽ khởi loạn ” thì chính quyền sở tại thuộc địa mới thật sự lưu tâm .
Đầu tháng 7/1882, tại một bãi đất hoang vu sát biển thuộc tổng Thạnh Hòa – nay là tỉnh Bạc Liêu, một “ lính kín ” báo về, rằng một số ít Hoa kiều dựng lên những căn chòi nằm rải rác, canh gác cẩn mật. Hằng ngày, liên tục có chừng 300 đến 400 người lui tới họp hành luận bàn .
Hai ngày sau đó, một cuộc càn quét được chính quyền thuộc địa tung ra với 12 mật thám, 50 lính mã tà dưới sự chỉ huy của một cai tổng. Nhóm người Hoa chống cự kịch liệt bằng gậy gộc nhưng tre, gỗ làm sao đấu nổi súng đạn. Kết quả 76 người Hoa bị bắt, tất cả đều là dân Triều Châu, trong đó có 19 người bị bắt quả tang đang nấu thuốc phiện lậu cùng một số tài liệu liên quan đến Thiên Địa hội. Qua khai thác, họ nói rằng 
tất cả mọi hoạt động của họ đều theo sự chỉ đạo từ Chợ Lớn nhưng ai là người trực tiếp chỉ đạo thì họ không biết vì chỉ liên lạc bằng thư.
Ngay lập tức, vùng Hồ Chí Minh, Chợ Lớn bị bố ráp theo lệnh của Thống đốc Nam Kỳ. Tại hai căn nhà liên kế số 127, 129 đường Lareynière, người Pháp thu được nhiều tài liệu quan trọng, chứng tỏ đây là cơ quan đầu não của Thiên Địa hội. 7 người Hoa gốc Triều Châu bị trục xuất về nước .
Hội Tam Hoàng dưới thời Việt Nam Cộng hòa
Năm 1954, sau Hiệp định Geneve chia đôi quốc gia, miền Nam Nước Ta nằm dưới sự quản lý của chính quyền sở tại gia đình trị Ngô Đình Diệm. Không khó để nhận ra sự lũng đoạn kinh tế tài chính của một nhóm người Hoa có tương quan đến Thiên Địa hội – mà lúc này đã đổi tên thành Hội Tam Hoàng .
Dưới sự cố vấn của Ngô Đình Nhu, tháng 9/1956, Ngô Đình Diệm ban hành đạo luật số 53, cấm người quốc tế ( mà thực ra là cấm người Hoa ) làm 11 nghề, gồm : kinh doanh lúa gạo, in ấn, kinh doanh dầu hỏa, than đá, vận tải đường bộ hành khách … Bên cạnh đó, ông ta ra lệnh cho tổng thể mọi người Hoa, nếu ai không nhập quốc tịch Việt thì sẽ bị trục xuất .
Theo một báo cáo của Bộ Nội vụ Việt Nam Cộng hòa, tính đến cuối năm 1961, 
hơn 1 triệu người Hoa sống ở miền Nam chỉ còn chừng 2.000 người là không chịu đổi quốc tịch, phần lớn là những người đã già. Báo cáo này viết : “Họ – nghĩa là những người Hoa không nhập tịch – đều lớn tuổi, ốm đau bệnh hoạn, sống nay chết mai nên xét thấy không cần thiết phải trục xuất họ”…
Tin vào báo cáo giải trình nên đồng đội Diệm, Nhu không biết rằng trong số những ông già “ cận địa viễn thiên ” ấy, có người là chỉ huy tối cao của Hội Tam Hoàng ở miền Nam. Duy nhất chỉ có một nhân vật nhìn ra mối nguy khốn tiềm tàng này : Đó là Ngô Đình Cẩn .
Là em út trong dòng họ Ngô, Cẩn tuy ít học nhưng lại được trời phú cho một khả năng đặc biệt về những hoạt động ngầm. Bằng cách lập ra “Đoàn công tác đặc biệt miền Trung” do Dương Văn Hiếu và Nguyễn Tư Thái (biệt danh Thái “đen”) cầm đầu với mục tiêu “săn lùng và tiêu diệt Cộng sản nằm vùng”, Cẩn ra lệnh “làm thịt” luôn những người Hoa theo Hội Tam Hoàng bằng cách vu cho họ là tình báo Trung Quốc. Quá sợ hãi, nhiều người Hoa giàu có ở Huế, ở Đà Nẵng bỏ của chạy lấy thân. Họ vào Sài Gòn, xuống Bạc Liêu, Sóc Trăng… làm lại cơ nghiệp từ đầu và đó cũng là nguyên nhân vì sao đến nay, so với các địa phương khác ở miền Nam thì Huế là nơi có số lượng người Hoa ít nhất.
Trước những biến động ấy, Tam Hoàng ở miền Nam hầu như tê liệt. Nếu như trước kia, Tam Hoàng Chợ Lớn được coi như trung tâm quyền lực đen thứ hai trên thế giới, chỉ sau Singapore còn xếp thứ ba là Hồng Kông thì năm 1960, Tam Hoàng Chợ Lớn xem như biến mất trên bản đồ “hội kín”. Thay vào đó, một tổ chức nhỏ hơn, thực lực kém hơn nhưng vẫn do người Hoa sáng lập và điều khiển là “Thanh bang” ngoi lên, tiếp thu và phát triển những ngành nghề kinh tế mà trước đó, nó vốn nằm trong tay các thành viên của Hội Tam Hoàng…
Tam Hoàng tái xuất
Trở lại chuyện Tam Hoàng ở miền Nam thời Nước Ta Cộng hòa, mặc dầu “ Đoàn công tác làm việc đặc biệt quan trọng miền Trung ” của Ngô Đình Cẩn tận dụng việc “ triệt hạ cơ sở Cộng sản nằm vùng ” để “ làm thịt ” luôn Hội Tam Hoàng nhưng từ năm 1958, khi Ngô Đình Nhu quyết định hành động hồi sinh việc mua và bán thuốc phiện để có tiền nuôi dưỡng trào lưu “ Cần lao nhân vị ” do ông ta đẻ ra, cũng như đàn áp những cuộc khởi nghĩa và những nhóm trái chiều thì Nhu không hề không bắt tay với Tam Hoàng mặc dầu trước đó – tháng 5/1955 – Ngô Đình Diệm đã đích thân phát động trào lưu tiêu diệt thuốc phiện dưới hình thức ngừng hoạt động những tiệm hút, tổ chức triển khai một buổi lễ công khai minh bạch đốt bàn đèn cùng những dụng cụ Giao hàng việc hút xách .
Bằng cách cho một người thân tín bí mật tiếp xúc với Mã Tuyên nhân vật đứng đầu 5 bang hội người Hoa ở Chợ Lớn đồng thời cũng là một chỉ huy cao cấp của Tam Hoàng miền Nam rồi tiếp theo, đích thân Nhu Mã Tuyên.
Sau nhiều cuộc bàn bạc, thương lượng thì chỉ một thời gian ngắn, khoảng 2.500 tiệm hút thuốc phiện ở Chợ Lớn đã mở cửa trở lại. Để cung cấp thuốc phiện cho những tiệm hút ấy, Nhu mở hai tuyến vận chuyển từ Lào về Sài Gòn thông qua Hãng Hàng không thuê bao Air Laos Commerciale.
Tháng 11/1963, chính sách Ngô Đình Diệm bị lật đổ sau một cuộc thay máu chính quyền, bạn bè Diệm, Nhu bị giết dù đã được Tam Hoàng Chợ Lớn che chở. Tuy không có một văn bản chính thức nào từ “ Hội đồng Quân nhân cách mạng ” – là nhóm sĩ quan, tướng lĩnh TP HCM chủ mưu thay máu chính quyền nhưng hội đồng người Hoa ở miền Nam xem như luật đạo 53 – cấm người Hoa làm 11 nghề – hết hiệu lực thực thi hiện hành .
Và thế là những hiệu buôn, nhà in, những công ty xuất nhập khẩu máy móc nông ngư cụ, những “ chành ” lúa gạo, hãng xe đò do người Hoa làm chủ ồ ạt sinh ra. Lúc này, do cuộc chiến tranh và những cuộc thay máu chính quyền, phản thay máu chính quyền, chỉnh lý giữa những người đứng đầu chính sách Hồ Chí Minh liên tục xảy ra nên có vẻ như như Tam Hoàng Chợ Lớn không còn chăm sóc đến chính trị nữa mà chuyển sang làm ăn kinh tế tài chính bằng cách móc ngoặc với những tướng lĩnh, những bộ trưởng liên nghành và những tỉnh trưởng, quận trưởng ở những khu vực sầm uất để được thắng thầu nhiều khuôn khổ béo bở .
Một trong những cú làm ăn ngoạn mục nhất của Tam Hoàng Chợ Lớn là năm 1966 – một năm sau khi thiếu tướng Vĩnh Lộc lên nắm quyền Tư lệnh Quân đoàn 2, thì Lý B, một trong những trùm Tam Hoàng Chợ Lớn tìm cách tiếp cận với ông ta. Sau khi gặp mặt, Lý B, đặt thẳng yếu tố với tướng Vĩnh Lộc rằng “ xin mua lại toàn bộ những vỏ đạn đại bác 105 mm bằng đồng của quân đội sau khi đã bắn xong ”, với một giá rất “ thoáng ” .
Thời điểm này, toàn bộ mọi loại chiến cụ sử dụng trong quân đội Nước Ta Cộng hòa đều do người Mỹ phân phối. Theo một lao lý trong chương trình viện trợ, vỏ đạn đại bác 105 mm sau khi bắn phải được thu lượm lại để gửi về Mỹ tái chế, và Bộ Tư lệnh quân viễn chinh Mỹ ở miền Nam Nước Ta ( MACV ) trấn áp rất gắt gao về số lượng đạn đã cấp phép cũng như số vỏ đạn thu về .
Sau nhiều ngày suy nghĩ, Vĩnh Lộc cùng các quân sư nảy ra một kế : Ông ta ra lệnh cho phần lớn những căn cứ pháo binh đóng ở những tiền đồn, những chi khu hẻo lánh, mỗi đêm mỗi khẩu đại bác 105mm phải bắn ít nhất 20 quả đạn, bắn đi đâu cũng được rồi cứ vài hôm, xe quân sự lại đến, chở đống vỏ đạn ấy về Pleiku. Tại đây, các “xì thẩu” người Hoa đã lập sẵn một xưởng nấu đồng, biến đống vỏ đạn thành những thỏi đồng bóng loáng. Số đồng này ngoài việc cung cấp cho những nhà sản xuất lư hương, chân đèn,
các xưởng cơ khí, các cơ sở chế tạo khuôn mẫu trong nước, còn thì… xuất khẩu sang Hồng Kông, Đài Loan!
Giải thích với những cố vấn Mỹ về việc đêm nào cũng bắn, dẫn đến số lượng đạn 105 mm phân phối cho Quân đoàn 2 trong năm 1967 bằng gần 50% so với số đạn mà Quân đoàn 1, Quân đoàn 3 và Quân đoàn 4 sử dụng nhưng không thu lại được vỏ đạn, Vĩnh Lộc nói rằng ông ta thực thi kế hoạch “ bắn quấy rối ” – nghĩa là bắn hú họa vào những vùng nghi có Quân Giải phóng đang hoạt động giải trí, vừa để làm mất niềm tin đối phương, vừa để đối phương biết rằng quân đội Nước Ta Cộng hòa luôn theo sát mọi hành tung của họ. Sau đó, những địa thế căn cứ pháo binh bị Quân Giải phóng tập kích nên lính bỏ chạy, vỏ đạn cũng mất luôn !
Cùng với việc mua vỏ đạn của Lý B, ở Chợ Lớn khởi đầu Open thêm nhiều ông “ vua không ngai ” người Hoa như Lâm Huê H., “ vua tín dụng thanh toán và hàng phế liệu cuộc chiến tranh ”, Mã H., “ vua lúa gạo ”, Lý Long T., “ vua dệt vải, sắt thép ”, Tạ V., “ vua xuất nhập khẩu ”, Lý B., “ vua hàng PX, hàng viện trợ, đôla đỏ ” ( là hàng miễn thuế chỉ bán cho lính Mỹ và loại tiền chỉ có giá trị tiêu tốn trong quân đội Mỹ ), Lâm N., “ vua lính ma, lính kiểng ” ( nghĩa là chạy cho con em của mình người Hoa khỏi đi lính nhưng vẫn có tên trong list, hoặc nếu phải đi lính thì cũng chỉ làm việc làm văn phòng ở thành phố, thị xã chứ không phải ra mặt trận ), toàn bộ đều có quan hệ mật thiết với Hội Tam Hoàng .
Trong đó, “vua bột ngọt” Trần T., gốc Triều Châu là một trong những thủ lĩnh cao cấp của Tam Hoàng, quản lý tài chính. Với tiềm lực rất mạnh, các ông “vua không ngai” nắm trong tay 70% các ngành kinh tế xương sống của miền Nam. 
Nhiều người đồn rằng Tín Mã Nàm (hay còn gọi là “Nàm chảy”), một tay anh chị người Hoa khét tiếng trong giới xã hội đen ở Chợ Lớn cũng là người của Tam Hoàng nhưng thực tế thì “Nàm chảy” chỉ là một gã du đãng, kéo bè kết cánh để bảo kê vũ trường, động mại dâm.
Theo báo cáo giải trình của Biệt đội Hình cảnh – Tổng nha Cảnh sát vương quốc Hồ Chí Minh gửi Phòng Cảnh sát Đặc biệt đặc trách Hoa vụ, thì : “ Không có tín hiệu cho thấy Lý Nam ( tức Nàm ) có dính líu đến Hội Tam Hoàng ”. Hơn nữa, để bảo vệ việc làm làm ăn, những “ xì thẩu ” người Hoa lúc ấy rất ngại đổ máu. Qua sự giao du mật thiết với những nhân vật chóp bu của chính sách Hồ Chí Minh bằng tiền hối lộ, họ có đủ cách để khiến đối thủ thân bại danh liệt chứ mắc mớ gì mà phải đâm chém cho rùm beng .
Cố đấm ăn xôi
Sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, Tam Hoàng Chợ Lớn ngoại trừ một số nhanh chân chạy ra nước ngoài thì số còn lại nằm im thở khẽ, theo dõi tình hình. Khi ấy, tại một cuộc họp bí mật với những người đứng đầu các bang hội người Hoa ở Chợ Lớn, Trần T. – một trong những thủ lĩnh cao cấp của Tam Hoàng, phụ trách việc quản lý tài chính, đã phát biểu : “Dù họ là ai chăng nữa (ý nói chính quyền cách mạng) thì họ cũng phải ăn, phải uống, phải mặc,
phải thụ hưởng những tiện nghi vật chất. Vì thế, trước mắt chúng ta không nên manh động vì chỉ một thời gian ngắn nữa thôi, tất cả sẽ trở lại như cũ”.
Nhưng Trần T. đã nhầm. Khi chiến dịch tái tạo tư sản thương nghiệp, tái tạo tư sản mại bản diễn ra và nhất là thời hạn trước cuộc cuộc chiến tranh biên giới 1979, nhiều người Hoa – trong số đó có hội viên Tam Hoàng trở lại Trung Quốc rồi đi đến những vương quốc khác. Quyền lực của Tam Hoàng dần dà chuyển sang Hồng Kông. Đến khi Hồng Kông được người Anh trao trả cho Trung Quốc, Tam Hoàng chuyển sang Đài Loan, sang Malaysia, Canada, sang Mỹ …
Suốt 20 năm, từ 1975 đến 1995, ba từ Hội Tam Hoàng mờ dần trong ký ức của những người Hoa sống tại Sài G n cũng như những tỉnh Sóc Trăng, Trà Vinh, Bạc Liêu, An Giang … ( theo An Ninh Thế Giớ )
Nguyễn Văn Danh chuyển tiếp
Xem thêm : Lý Long Thân ông vua không ngai trong Chợ Lớn. Bấm vào đường dẫn sau đây, bài trong trang “Một thời Sài Gòn” post ngày 19/6/2013 :
Vua không ngai Chợ Lớn
Share this:
Thích bài này:
Đang tải…
Có liên quan
Filed under : Chuyện Hồ Chí Minh | Tagged : Phóng sự, Xã hội |
